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伊斯兰教中儿童的权利（3）
在伊斯兰教宗教教导中，对儿童的问题给予了特殊关注，并对拥有优秀的孩子做出了诸多强调。在伊斯兰教中，关于此也有很多传述。其中最重要的依据之一就是先知及其后裔强调男女一定要重视选择自己的另一半，关注这种共同生活的爱情结晶——孩子。社会必须拥有健康、温顺和正直的孩子，因为根据宗教教导，结婚的智慧之一就是向社会奉献好孩子。在家庭组建后，夫妻关于孩子有很多规范，以便家庭向社会贡献出自己的微薄之力。
根据宗教教导，从受精之日起，胎儿就有了生命，之后就有了很多法律。诸如禁止堕胎、禁止在母亲活着的情况下干扰胎儿的生活，母亲去世时依然怀着孕等问题，这些均表明，每个人生命是从受孕开始的。
关于儿童期开始是从受精到着床的传述之一是来自伊玛目卡基姆的一段传述。他就一位女性对自己怀孕感到害怕，并打算吃药流产说道：“她无权这样做。”当时传述人说，伊玛目卡基姆说：“她打算流掉的是胚胎。”
与此同时，在阿布阿比德自伊玛目巴基尔的一段传述中说，我问伊玛目巴基尔，一个女人在丈夫不知情的情况下蓄意吃药堕胎。伊玛目说：“如果骨头上已经有了肉，就必须向孩子父亲交赎金。”之后他说：“女人不能继承自己孩子的赎金。”我说：“她不能继承赎金吗？”伊玛目说：“不能，因为女人是刽子手，所以她无权继承。”
关于胚胎，扎里夫·本·纳希赫传自伊玛目阿里的一段可靠的传述说：“当胚胎有了灵魂，他（她）就已经是个人了。如果是男孩，他的赎金是一千个第纳尔，如果是女孩，她的赎金是五百个第纳尔。”
伊斯兰律法中有很多证据证明，怀孕从受精和着床开始就有了胚胎，如果胚胎的权利遭到践踏，就应对此负相应的责任。因从受精到之后的阶段而流产所支付赎金正说明了这一点。事实上，支付赎金是为了阻止侵犯胎儿的生存权。与此同时，如果母亲侵犯了这一权利，他将无法继承上述赎金。
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伊朗伊斯兰革命的目标和理想
伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊说：伊斯兰革命的目标是，实现教法学家治国，社会自由、公正，人民幸福，消除贫穷和无知，打击从西方传向全世界泛滥的道德腐败现象。
伊朗伊斯兰革命像其他革命一样具有革命口号、目标和理想。但是这场革命源自于伊朗广大穆斯林群众及其领导人对宗教信仰的憧憬。因此，其理想、口号和目标也源自于伊斯兰教高尚的教导。在伊斯兰革命领袖看来，伊斯兰革命的最重要理想就是获得“纯洁的生活”。纯洁的生活意思就是满足人的物质和精神需求。想要获得这种生活必须具备很多条件，其中最主要的条件就是信仰真主及其使者和天启经典《古兰经》。另外一点还要从事有意义有价值的工作；第三是人的理智发展。
伊斯兰革命领袖认为，伊斯兰革命的目标就是塑造一个伊斯兰社会。在这个社会中可以实现伊斯兰教为人类所描绘的伊斯兰理想、伊斯兰目标和愿望。也就是说，这是一个公正、自由的社会，是一个人民当家作主，有权参与国家未来和发展事务的社会。在大阿亚图拉哈梅内伊看来，伊斯兰社会的另外一个特点是享有民族尊严，获得幸福和脱离贫穷。他认为，伊斯兰教想塑造一个科学、宗教、经济、政治、道德和社会全面发展的社会。伊斯兰革命领袖强调指出，这就是我们一直梦寐以求的社会，当然这样的社会虽然还没有实现，但是我们一直在为实现这一目标而奋斗。
伊斯兰革命领袖强调指出，这样的社会会推动人类走向更高的目标，即崇拜真主。而一个崇拜真主的社会会获得来自真主完美的知识。这是人性完美的终极目标。但条件是首先要建立一个伊斯兰社会，这是一个非常伟大和高尚的目标。
大阿亚图拉哈梅内伊认为，伊斯兰革命应为伊朗人民创造纯洁的生活，实现终极理想，即崇拜真主。他认为，建立公正、享有民族尊严、独立、自力更生、民主、捍卫民族权利、捍卫全世界穆斯林的权利、声援弱势群体等，这些都是伊斯兰革命的原则、理想和目标，同时也是实现纯洁生活的前提。
只要人民和负责人坚持不懈的努力，建立一个伊斯兰社会的理想是可以实现的。人民和负责人坚定不移地为实现理想而努力，不惧怕敌人们制造的障碍，这能够推动伊斯兰革命实现伟大的目标。伊朗人民在过去的39年中迎难而上，克服了种种艰难险阻。这表明，效忠领导人、坚信伊斯兰教和伊斯兰革命的基本理想能够取得显著成功。尽管西方列强对伊朗实施了一系列欺压性制裁，但伊朗人民毫不动摇、毫不退缩地克服了种种困难，没有向列强低头示弱。伊斯兰革命在不屈服于欺压的情况下依靠革命口号迈出了巨大步伐。伊朗依靠国内科学家的能力在核技术，放射性药物和受制裁期间匮乏的紧急药物生产方面实现了自力更生。在他们的毅力和实践下，伊朗的军事力量得到了提升，现代化的导弹以及陆海空军事装备应用而生。这些都是在伊斯兰革命胜利后的多年中取得的傲人成果的冰山一角。
伊玛目萨迪格（愿真主赐福他）父亲对子女有三大义务：
伊玛目萨迪格（愿真主赐福他）: 父亲对子女有三大义务：为子女选择一位好的母亲，取好听的名字， 培养道德。 理智的礼物
资源: islamplus.net
对于那些不信后世的迷误者
对于那些不信后世的迷误者，坡墓就是通向消亡之门。 就是说域墓是续刑架，他他们和他们所熟爱的人都要在那里被处死，他们所喜爱的东西世也要同他们永离。 对于那些有信仰的人坟墓是通向比今世更美好的另一世界的窗
资源: welayatnet.zh
就像每个艺术都有艺术家，每条生命都有创造者。
来源:welayatnet.zh
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伊玛目霍梅尼逝世周年纪念日专题节目
منبع:https://parstoday.com
国家公园
伊朗国家公园
伊玛目里萨诞辰
伊玛目里萨是伊玛目穆萨·本·贾法尔的长子，是所有兄弟姊妹中最有学识、宗教修养最好的。他在父亲去世后肩负起了领导穆斯林的责任。伊玛目里萨共担任伊玛目20年，其中17年在麦地那与自己的家人一起度过，并从那里开始引导伊斯兰民族。伊玛目里萨把父亲在世时的学生聚集在自己的身边，致力于传承和完善他的爷爷伊玛目萨迪格生前一手创办的宗教学校，并为此做出了巨大贡献。伊玛目里萨在麦地那的地位对阿拉伯半岛的所有学者、政治和社会著名人士产生了影响。他是人民在所有物质和精神事务方面的领袖和权威。当马蒙假惺惺地把王储之位交给伊玛目里萨的时候，伊玛目里萨说：“虽然我是王储，但在我看来这丝毫没有增加我的优越感和地位。因为在麦地那时，我的信件发送到了东西方伊斯兰国家。在那里，没有人比我更受爱戴。谁有需要，他就会告诉我，我会尽全力为他们排忧解难。”
伊玛目里萨是革命道路上的一个转折点。在塑造社会的道路上，伊玛目里萨在真主的启示下号召穆斯林大众保持团结、同心同德、远离压迫、慷慨行善。伊玛目里萨认为，人民的完美与进步取决于良好的信仰和道德。他说：“那些无法用自己的财产使人民满意的人，那么就应努力用笑容和善行使他们满意。”伊玛目里萨的革命运动行进在稳定家庭和社会进步的道路上。在这条道路上，伊玛目里萨在谈到妇女在家庭中的重要作用时说：“从复活日品级的角度来看，你们当中离我最近的人是那些善待自己家人的人。”在另外一段来自伊玛目里萨的传述说：“从信仰的角度来说，最优秀的人是那些更加善待自己家人的人。”善待家人、正确教育孩子、提供合法的食物、创造相对的幸福，这些在伊玛目里萨看来都是善待家人的一些例子。
伊玛目里萨就像真主的其他被选择的人一样，认为自己是真主的仆人。他非常谦虚，经常忙于敬拜伟大的真主。真主的爱已经充满了他温柔、仁慈的内心。伊玛目里萨认为，最主要的功修就是多多思考和善用智慧。因为只有在智慧和思考的框架内才有可能认识独一的真主，才能在真主面前保持谦恭。在所有功修当中，伊玛目里萨非常关注礼拜。他说：“礼拜是接近真主的最佳方式。”
منبع :parstoday.com/
伊玛目里萨诞辰日专题节目
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伊玛目里萨是革命道路上的一个转折点。在塑造社会的道路上，伊玛目里萨在真主的启示下号召穆斯林大众保持团结、同心同德、远离压迫、慷慨行善。伊玛目里萨认为，人民的完美与进步取决于良好的信仰和道德。他说：“那些无法用自己的财产使人民满意的人，那么就应努力用笑容和善行使他们满意。”伊玛目里萨的革命运动行进在稳定家庭和社会进步的道路上。在这条道路上，伊玛目里萨在谈到妇女在家庭中的重要作用时说：“从复活日品级的角度来看，你们当中离我最近的人是那些善待自己家人的人。”在另外一段来自伊玛目里萨的传述说：“从信仰的角度来说，最优秀的人是那些更加善待自己家人的人。”善待家人、正确教育孩子、提供合法的食物、创造相对的幸福，这些在伊玛目里萨看来都是善待家人的一些例子。
伊玛目里萨就像真主的其他被选择的人一样，认为自己是真主的仆人。他非常谦虚，经常忙于敬拜伟大的真主。真主的爱已经充满了他温柔、仁慈的内心。伊玛目里萨认为，最主要的功修就是多多思考和善用智慧。因为只有在智慧和思考的框架内才有可能认识独一的真主，才能在真主面前保持谦恭。在所有功修当中，伊玛目里萨非常关注礼拜。他说：“礼拜是接近真主的最佳方式。”
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伊玛目里萨诞辰日专题节目
伊玛目里萨诞辰日专题节目
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