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阿巴斯是道德高尚的象征，虔诚、勇敢、尊严、忍耐、无私奉献、意志、慈爱、纯洁，都是伊玛姆侯赛因的忠诚战友阿巴斯所具有的美德。 阿巴斯在阿舒拉日几次来到伊玛姆侯赛因跟前，要求让他上阵杀敌。但是，伊玛姆侯赛因每次都对他说：“你是我的掌旗人，如果你殉难了，就等于我们失败了。”因此伊玛姆不让他首先上阵。当伊玛姆侯赛因的所有战友都殉难后，伊玛姆侯赛因同意阿巴斯上阵交战。伊玛姆说：“现在是你参战的时候了，你去为妇女和孩子们寻找一点水来给她们解渴。”阿巴斯就立即出发，冲过敌人的阵地后进入幼发拉底河，在水袋里装满了水，当时他自己也感觉特别渴，因为在那炎热的天气，敌人切断了伊玛姆侯赛因队伍的水源。他刚想喝一口水，突然想起了伊玛姆侯赛因和妇女孩子们正口干舌燥经受着口渴的折磨，因此把到口边的水重新灌入水袋中，并言自语地说：“你真卑鄙，侯赛因正在战场上作战，而你在这里喝水！” 当他背着水袋返回伊玛姆侯赛因的队伍时，遭到了一队敌人的袭击，敌人砍断了他的右手，但阿巴斯为了把水送到儿童妇女跟前，继续带伤前进，直到另一个埋伏在途中的敌人出来又砍断了他的左手，另一个人用箭向他的胸部射击，他最终壮烈地牺牲。

尽管伊玛目侯赛因深知他本人和圣裔的命运将会如何，但是他认为，捍卫真主的宗教比自我牺牲更重要。倭玛亚王朝的偏离思想十分猖獗，如果伊玛目侯赛因不掀起起义，伊斯兰教将被埋葬在倭玛亚王朝统治者所制造的异端、抹黑和偏离思想之中，那时伊斯兰教将名存实亡。鉴于此，为了捍卫伊斯兰教，伊玛目侯赛因明知自己会付出生命的代价，但他依然掀起了起义。 在人类历史上发生过很多战争。然而，在这些战争中，为了捍卫真理和正义而掀起的起义凤毛麟角。很多寻求真理的人为了实现公正，甚至为了神圣的目标奉献出了他们宝贵的生命。无疑，谁坚定不移地走在真理的道路上，谁在真主面前就是“被雇佣者”。但是，在人类历史上，有一些人的名字甚至都没有被载入史册，还有一些人的事迹仅仅残留在了人们的记忆中。在所有为真理而战的起义中，唯有伊玛目侯赛因的起义在1400年之后，仍有数亿人每年都会积极踊跃地举行哀悼仪式。这是其口号和价值均产生巨大变革的一场革命。宗教先贤们认为，这场革命之所以流芳百世，是因为伊玛目侯赛因及其追随者们虔诚的动机。因为在真主御前，唯有取悦于真主才是最富有价值的工作。 在尊贵的《古兰经》中说，所有宗教义务均取决于动机。真主在《古兰经》中关于圣战说：那些在主道上进行圣战的人们；关于牺牲说：那些为主道而牺牲的人们；关于施舍说：那些把自己的财产奉献在主道上的人们。与此同时，真主关于圣裔也说道：他们把自己所喜爱的食物分给穷人、孤儿和俘虏。他们说，我们因为真主而把食物分给你们，我们从你们那里不寻求任何回报。 伊玛目侯赛因掀起这场运动最明显的特征也正是如此，这是一场纯粹为了取悦于真主和捍卫真主的宗教而掀起的起义。真主在《古兰经》中说：“你们不要仿效那等人，他们骄傲自满地、沽名钓誉地从家乡出去，并阻止别人遵循真主的大道。真主是洞察他们的行为的。”伊玛目侯赛因也关于这场起义说道，我不是因傲慢、沽名钓誉、寻求腐败和欺压而出走的，而是只为了改良我爷爷民族的事务而掀起了起义。在这场纯粹为了真主的起义中，虔诚的追随者们帮助了伊玛目侯赛因，但是那些除了取悦于真主还别有所图，以及居心叵测之人没有加入这个光明的团队，或在中途就离开了伊玛目侯赛因。但是伊玛目侯赛因及其追随者们除了取悦于真主的喜悦之外没有其他任何想法，这就是阿舒拉流芳百世的奥秘。阿舒拉运动虽已过去了一千多年，但是这场运动不但没有过时和被人们所遗忘，而且日益变得更加耀眼和更富有魅力。这就是虔诚动机的吉祥，因为在创造规则中，虔诚的工作是不会被抹灭的。

在道鲁德市的东南部是伊朗最美丽的山区湖泊之一。

显而易见，导致天启宗教产生分歧和分裂的根源是人类的思想，因为在众先知的教导中，认主独一是最重要的原则，众先知还告诫人们不要分裂。信仰末日的存在、救世主的出现、伸张正义和反对压迫是所有天启宗教的共同信仰原则。

高贵的古兰经 Surah Al-Anbiya