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伊斯兰教中儿童的权利(5)
正如我们在上期节目中说过的那样,从儿童权利的历史中我们可以看出,儿童一直是欺压和暴力的受害者。随着时间的推移,这种状况逐渐得到了改善,并向着捍卫儿童权利的方向发展。在上期节目中,我们谈到了童年历史进化六阶段理论,在接下来的时间里,我们将继续探讨这一话题。
儿童权利出现变化的第五个历史阶段是关于通过教育接受社会的时期。从19世纪初到20世纪中叶,对待儿童的方式和对儿童内心世界的认识发生了天翻地覆的变化。在这一时期,通过教育把儿童塑造成对社会有用之才的这种思想受到了包括沃森和弗洛伊德在内的大部分心理学家的普遍支持。
19世纪和20世纪,各个领域都发生了新的变化,如进一步关注人权问题尤其是儿童的权利。在与人权相关的各种文件中均强调,儿童为身心健康发展必须在充满谅解和博爱的家庭环境下成长,以便为个人和社会生活而做好准备。这些努力使得人们对儿童的权利有了进一步的认识,以及各种关于此的国际文件相继被通过。
第六个阶段是从20世纪下半叶开始的同情与合作时期。这一时期最重要的特点概括为两个方面。第一是善待儿童,第二是认识儿童的权利。在这一时期,培养儿童是父母义不容辞的职责,而父母对待孩子的态度也发生了改变,他们对孩子的期待也趋于正常化。当然,为了进一步提升和遵守儿童的权利仍需进一步做出努力。用理查德·法森(Richard Farson)在1974年出版的著作《与生俱来的权利》(Birthrights)的话说就是:目前,离完全认识儿童权利还有很长一段时间的路要走。
正如我们之前所说,儿童权利在整个人类历史上可谓是一波三折,最终才有了关于此的国际文件。在此方面有两批文件。第一批是普通文件。在该文件中强调,儿童作为人享有人的权利。第二批文件专门探讨儿童的权利。关于第一批文件,可以提及的有联合国大会在1948年12月10日通过的《世界人权宣言》。在该文件的部分条款中谈到了儿童的权利。在《世界人权宣言》第一条款中坦率地指出:人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。第25条第2款在谈到母亲和儿童享有特殊待遇时说:母亲和儿童有权享受特别照顾和协助。一切儿童,无论婚生或非婚生,都应享受同样的社会保护。
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瓦哈比派的真实面目(1)
显而易见,导致天启宗教产生分歧和分裂的根源是人类的思想,因为在众先知的教导中,认主独一是最重要的原则,众先知还告诫人们不要分裂。信仰末日的存在、救世主的出现、伸张正义和反对压迫是所有天启宗教的共同信仰原则。
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منبع:https://parstoday.com
古兰经 Surah Maryam
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圣训
先知穆罕默德: 据贾比尔·朱尔菲传述:我听辅士贾比尔•本•阿布杜拉说: 当经文“你们应当顺从安拉,顺从使者和你们中的主事人。” 下降时,我问穆圣:“安拉的使者啊,我们知道应当服从安拉和使者,安拉命令我们顺从的主事人是谁?” 穆圣回答说:“是我之后的哈里发,是穆斯林的伊玛目,第一位是阿里•本•艾比•塔利布,然后是哈桑,然后是侯赛因、阿里·本侯赛因、穆罕默德·本·阿里,他在《讨拉特》里被称作巴基尔……然后是扎法尔·本·穆罕默德、阿里·本·穆萨、穆萨·本·扎法尔、穆罕默德·本·阿里、阿里·本·穆罕默德、哈桑·本·阿里,最后一位与我的名和号相同,他是安拉安置在大地上的明证和在仆人中留下的(伊玛目),是哈桑·本·阿里的后代。” 宗教完美与恩惠完成