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星期六, 27 4 月, 2024
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伊朗最大的瀑布之一是 Shoi Dezful 瀑布,它位于 Zagros 山脉之间,位于胡齐斯坦省的一个名为 Shoi 的村庄。
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古兰经(quran)
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2023-03-26
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古兰经之光 سوره نور
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古兰经(quran)
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2023-03-26
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古兰经 Mu’minun سوره مومنون
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古兰经(quran)
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2023-03-26
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سوره حج 古兰经朝觐
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2022-11-29
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德黑兰国际艺术博物馆
国际艺术博物馆位于萨阿德·阿巴德宫殿建筑群的白宫(国家宫)
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宗教与文化(religion and culture)
伊朗伊斯兰革命的目标和理想
amin40
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2022-02-19
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伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊说:伊斯兰革命的目标是,实现教法学家治国,社会自由、公正,人民幸福,消除贫穷和无知,打击从西方传向全世界泛滥的道德腐败现象。 伊朗伊斯兰革命像其他革命一样具有革命口号、目标和理想。但是这场革命源自于伊朗广大穆斯林群众及其领导人对宗教信仰的憧憬。因此,其理想、口号和目标也源自于伊斯兰教高尚的教导。在伊斯兰革命领袖看来,伊斯兰革命的最重要理想就是获得“纯洁的生活”。纯洁的生活意思就是满足人的物质和精神需求。想要获得这种生活必须具备很多条件,其中最主要的条件就是信仰真主及其使者和天启经典《古兰经》。另外一点还要从事有意义有价值的工作;第三是人的理智发展。 伊斯兰革命领袖认为,伊斯兰革命的目标就是塑造一个伊斯兰社会。在这个社会中可以实现伊斯兰教为人类所描绘的伊斯兰理想、伊斯兰目标和愿望。也就是说,这是一个公正、自由的社会,是一个人民当家作主,有权参与国家未来和发展事务的社会。在大阿亚图拉哈梅内伊看来,伊斯兰社会的另外一个特点是享有民族尊严,获得幸福和脱离贫穷。他认为,伊斯兰教想塑造一个科学、宗教、经济、政治、道德和社会全面发展的社会。伊斯兰革命领袖强调指出,这就是我们一直梦寐以求的社会,当然这样的社会虽然还没有实现,但是我们一直在为实现这一目标而奋斗。 伊斯兰革命领袖强调指出,这样的社会会推动人类走向更高的目标,即崇拜真主。而一个崇拜真主的社会会获得来自真主完美的知识。这是人性完美的终极目标。但条件是首先要建立一个伊斯兰社会,这是一个非常伟大和高尚的目标。 大阿亚图拉哈梅内伊认为,伊斯兰革命应为伊朗人民创造纯洁的生活,实现终极理想,即崇拜真主。他认为,建立公正、享有民族尊严、独立、自力更生、民主、捍卫民族权利、捍卫全世界穆斯林的权利、声援弱势群体等,这些都是伊斯兰革命的原则、理想和目标,同时也是实现纯洁生活的前提。 只要人民和负责人坚持不懈的努力,建立一个伊斯兰社会的理想是可以实现的。人民和负责人坚定不移地为实现理想而努力,不惧怕敌人们制造的障碍,这能够推动伊斯兰革命实现伟大的目标。伊朗人民在过去的39年中迎难而上,克服了种种艰难险阻。这表明,效忠领导人、坚信伊斯兰教和伊斯兰革命的基本理想能够取得显著成功。尽管西方列强对伊朗实施了一系列欺压性制裁,但伊朗人民毫不动摇、毫不退缩地克服了种种困难,没有向列强低头示弱。伊斯兰革命在不屈服于欺压的情况下依靠革命口号迈出了巨大步伐。伊朗依靠国内科学家的能力在核技术,放射性药物和受制裁期间匮乏的紧急药物生产方面实现了自力更生。在他们的毅力和实践下,伊朗的军事力量得到了提升,现代化的导弹以及陆海空军事装备应用而生。这些都是在伊斯兰革命胜利后的多年中取得的傲人成果的冰山一角。
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生活方式(lifestyle)
伊斯兰教中儿童的权利(7)
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2022-01-31
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我们将探讨儿童权利在伊斯兰教中的基础 关于儿童及其权利有两种观点:第一是,儿童因是儿童所以享有权利和优越性;从另外一方面而言,儿童却被剥夺了部分权利,如投票权 尽管儿童也像其他人一样享有人权,但是问题是,为什么又为儿童制定了特殊权利?换言之就是说,儿童权利的基础是什么?为了研究这一问题必须要认识儿童及其在家庭和社会中的地位 因儿童需要特殊的支持和关注,为了保障儿童的权利,伊斯兰教考虑到了诸多保护法。如在妻子怀孕期间,为了让胎儿健康发育,必须给予妻子特殊照顾,必须给妻子赡养费。甚至在离婚之后,孩子出生后的被哺乳权,孩子享有父母抚养的权利,以及接受教育、享有医疗和补充营养等很多权利。所有这些都说明,万能的造物主充分地考虑到了儿童的所有需求
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图书馆(library)
认识上帝
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2021-02-26
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认识神的书
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伊朗(iran)
伊朗/伊拉姆
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2022-07-25
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Latest News
伊朗(iran)
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2022-11-29
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伊朗地毯博物馆
地毯是人类历史上最宝贵的文化成就之一,在其结扣和设计中,我们可以了解织工的文化、艺术和信仰。
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伊朗(iran)
? 罗拔山 – Masuleh
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2022-11-22
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? 罗拔山 - Masuleh 罗拔山平原海拔1900米,靠近吉兰省历史名城马苏莱。
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宗教与文化(religion and culture)
伊玛目侯赛因(愿主福安之)说:
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2022-09-08
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伊朗(iran)
伊玛目侯赛因的道路(2)
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2022-08-28
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在《古兰经》经文中尊严是受到称赞的品性,是真主、使者和信士的装饰。伊玛目侯赛因及其追随者遵循古兰经教导,在言行举止中绝不忍受屈辱和卑贱,以至于“我们绝不会忍受卑贱”成为了阿舒拉起义运动的基本口号。但是在寻求尊严的道路上伊玛目侯赛因经受严重和巨大压迫。
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宗教与文化(religion and culture)
伊玛目侯赛因的道路
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2022-08-28
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伊玛目侯赛因及其追随者们在最艰难的时刻依然顽强不屈,他们坚定不移地面对一切,这是他们寻求真理和正确看待生死的体现。伊玛目侯赛因不屈不挠,从未失败。他成为世人顽强不屈面对困境和竭尽全力与独裁专制作斗争的楷模。
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Music
伊朗(iran)
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2021-02-19
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伊朗沙漠
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生活方式(lifestyle)
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2021-08-19
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来自伊玛目侯赛因的圣训
伊玛目侯賽因(愿真主赐福他): 乞求者因乞求而失去了尊严,因此,你要维护自己的尊严,不要拒绝他的乞求
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宗教与文化(religion and culture)
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2021-09-21
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伊朗伊斯兰革命对伊玛目侯赛因(AS)起义的影响
作为当代最伟大的运动——伊斯兰革命运动是一个受侯赛因·本·阿里起义影响的明确和无可争辩的事例。这场革命的领导人如伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼和伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊以及其他一些知名人士,他们曾多次就追随伊玛目侯赛因的光明道路做出了强调。伊玛目霍梅尼曾就此说道:“伊朗伊斯兰革命是阿舒拉及其神圣而伟大的革命的光辉”。在这场伟大的革命胜利之前和之后,人们通过高呼口号和采取实际行动证明,他们的起义就是阿舒拉运动的延续。抵抗、奉献、与压迫作斗争、追求和热爱真理与自由以及伊朗伊斯兰革命的其它特点,所有这些都源自于阿舒拉起义和卡尔巴拉史诗。
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宗教与文化(religion and culture)
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2021-10-24
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今天是真主派遣的最后一位使者穆罕默德·本·阿布杜拉诞辰周年纪念日。
今天是真主派遣的最后一位使者穆罕默德·本·阿布杜拉诞辰周年纪念日。伊斯兰伟大先知穆罕默德是以前众先知,如易卜拉欣、努哈、穆萨、耶稣等真主使者的完美体现和结晶。值此伊斯兰伟大先知穆罕默德幸福、吉祥的诞辰纪念日以及“团结周”之际,我们向全世界的穆斯林表示祝贺。伊斯兰先知生于公元570年3月17日,使者为圣的使命始于他40岁那年,真主赋予他使命是为了完善人类的道德,并拯救人类。他在那个充斥着愚昧无知、压迫和不公的社会里向世人诵读宇宙世界养主最美妙的呼唤——“人们啊,那些陷入无知和举伴真主的人们啊,只要你们念: ‘万物非主,唯有真主,’你们就会获得拯救” 来源:welayatnet.zh
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宗教与文化(religion and culture)
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2021-09-22
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伊玛目侯赛因起义对巴勒斯坦人的影响
在那些镇压各民族的暴政和压迫政府之间,犹太复国主义政权显露出更多的残酷无情和暴力。70年来,该侵略政权侵占巴勒斯坦领土,残害和关押穆斯林民众,将数百万巴勒斯坦平民逐出他们的家园。受压迫的巴勒斯坦人民就如伊玛目侯赛因那样,竭尽全力捍卫他们的领土和他们的存在。但是渐渐地,他们的一些领导人开始与作恶多端的犹太复国主义分子进行谈判和示好,并给予该伪政权很多特权,这正是伊玛目侯赛因坚决反对的行为。伊玛目侯赛因关于投降的建议说道:“当穆阿维叶之子叶齐德将我置于兵戎相见和屈膝投降两条道路上时,我们坚决没有屈服于他的淫威”。巴勒斯坦人民也不接受犹太复国主义政权的淫威,因而掀起了起义运动。这场伟大的起义拥有与阿舒拉运动理想一致的几个特点,第一个特点就是坚决不接受与犹太复国主义政权压迫者和侵略者妥协。热爱 真理、反对压迫和追求正义是卡尔巴拉起义的其它特点,这些都在巴勒斯坦人民抵抗犹太复国主义政权当中表现了出来。 巴勒斯坦人民起义的另一大特点就是,虽然他们缺乏武器、装备和后勤保障不足,以及大多数阿拉伯国家背叛他们,但巴勒斯坦人民却顽强地屹立在了武装到牙齿并受到世界大国支持的敌人面前。这正如伊玛目侯赛因和其少数的追随者与数千名敌军作战一样。巴勒斯坦人民的起义基于伊斯兰的标准,他们的目标从伟大的宗教价值观上受到了启发。鉴于阿舒拉起义的原则是为了复兴伊斯兰教,因此该起义的爆发是建立在这一原则的基础之上。这一神圣的起义只有托靠真主和致力于获得真主的喜悦才能够实现崇高的目标。现在巴勒斯坦人民认为真主是他们的后盾和支持者,他们并不是很愿意依赖外国的支持 来源:https://parstoday.com
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Culture
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生活方式(lifestyle)
伊斯兰教中儿童的权利(9)
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2022-01-31
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我们将通过引述伊斯兰教教导和国际文件来研究儿童在出生前也就是胚胎期的权利 生存权是人最基本的权利,但是在儿童权利相关文件中,并没有直白地谈到这一问题。在以前的节目中我们说过,《儿童权利公约》第一条款并没有提到儿童期开始的时间。在该公约执行导言中写道:起草第一条款草案的人无意就堕胎和关于出生前的相关问题采取立场。公约避免准确确定儿童期开始的同时支持灵活的解决方案,给国内法律留有空间,让个人来选择儿童期开始的时间 一些国家强调指出,儿童在出生以前就已经有了生命,所以必须在立法过程中考虑到这一点。例如,阿根廷就《儿童权利公约》第一条款说:“儿童包括从受精一开始到18周岁的每个人。”这一观点源自于阿根廷公民权利法。在该法律中说:人的存在从在子宫中受精开始。任何人都享有在出生前被明确的权利 当然,《儿童权利公约》第六条第一款说:“缔约国确认每个儿童均有固有的生命权。”关于该公约第一条款,可以说,权利制度是从儿童出生前开始的,所以必须承认儿童出生前的固有生命权,并致力于捍卫这种基本权利。同时,在《儿童权利世界宣言》前沿就保护出生前孩子的权利做出强调说:“鉴于儿童因身心尚未成熟,在其出生以前和以后均需要特殊的保护及照料,包括法律上的适当保护” 在其他文件中也就保护出生前孩子的权利以及阻止儿童出生死亡进行了研究。经济、社会和文化权利国际公约10条和12条也谈到了这一问题,但是并没有就保护出生前孩子的存活权做出阐述
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宗教与文化(religion and culture)
穆罕默德(Muhammad Rasoolullah)
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2020-11-13
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古兰经(quran)
苏拉·哈马德(Surah Hamad)
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2021-01-15
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古兰经 苏拉特·哈德(Surat Al-Hud)
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2021-03-14
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伊朗/鲁德巴尔
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2021-07-23
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音乐
Alireza_Eftekhari
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生活方式(lifestyle)
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2022-01-31
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伊斯兰教中儿童的权利(2)
关于儿童期的开始,可以把各国分成两组或三组。第一组是认为儿童期是从受精开始的国家。例如拉丁美洲国家、爱尔兰和梵蒂冈。诸如之前提到的那样,在起草《儿童权利公约》期间,该问题在公约起草国之间被严肃地提了出来。这些国家强调指出,儿童在出生以前就已经有了生命,所以必须在立法过程中考虑到这一点。例如,阿根廷就《儿童权利公约》第一条款说:儿童包括从受精一开始到18周岁的每个人。 这一观点源自于阿根廷公民权利法。在该法律中说:人的存在从在子宫中受精开始。任何人都享有在出生前被明确的权利。如果子宫中的胎儿活着出生,上述权利对于他而言是永恒的,是不可逆转的,否则在出生时则与他的母亲脱离了关系。 第二种观点是,美国在起草《儿童权利公约》期间提出的一个问题。根据美国最高法院的观点,儿童期从出生后具有存活能力时期开始。上述观点既不认为出生是儿童期的开始,也不认为受精是儿童期的开始,而是认为,儿童期从出生后具有存活能力开始,从那时开始享有权利。在美国的法律中,受孕的存活能力从胎儿能够从母体出来存活时期开始实现。医学家认为,这种状态在怀孕期第7周产生。 关于此,在大部分西方国家提出的另外一种观点是,儿童期从胎儿出生的那一刻开始。在波兰为起草《儿童权利公约》而提出的方案中坦率地指出:儿童作为人,其开始始于出生的那一刻。 在法国,为胎儿享有权利设置了两个条件:第一是活着出生,第二是具有存活能力。但是在德国和瑞士,不需要第二个条件,而在诸如伊朗等国的法律中,儿童在活着出生的情况下享有法律人格,尽管是畸形和早产儿也罢。在意大利法律中,胎儿活着出生不足以享有人格和权利,而是必须具有存活的能力。所以,如果胎儿活着出生,但是并不具备存活的能力,很快便会死去,他就无法享有权利。 在西班牙的公民权利法中,为胎儿享有权利还制定了另外一个条件:儿童必须具备人的形象,且出生后必须存活24个小时。
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生活方式(lifestyle)
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2021-08-19
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来自伊玛目侯赛因的圣训
伊玛目侯賽因(愿真主赐福他): 乞求者因乞求而失去了尊严,因此,你要维护自己的尊严,不要拒绝他的乞求
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摄影(photography)
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2022-03-28
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伊斯法罕-伊朗
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Lifestyle Magazine
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什么是斋月?如果您想了解更多关于穆斯林斋月的信息,请参阅此文件
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2022-04-18
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ماه رمضاندریافت
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生活方式(lifestyle)
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2022-01-31
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伊斯兰教中儿童的权利(8)
家庭是社会的重要组成部分,是社会这一体系最重要的单元。在伊斯兰教中,组建家庭的必要性从各方面而言都非常重要。健康的家庭是健康后代的保障,是正确培养下一代,满足人类天性需求的核心基础。更为重要的是,家庭能够使社会成员之间放松心情,建立感情。夫妻双方在计划要孩子的时候所感受到的内心平静,以及妻子在怀孕期间和之后所释放出的母爱是不可否认的 儿童权利国际文件,甚至是《人权宣言》并没有谈及组建家庭时关注孩子及其权利的内容,也没有关于组建家庭、拥有健康孩子的相关条款,更没有关于此明确的计划和方案。当然,在《公民权利和政治权利国际公约》写道:家庭是天然的和基本的社会单元,并应受社会和国家的保护 伊斯兰教甚至还对胎儿出生前的时期给予了特殊关注。然而,任何一个国际文件不但没有关注这一重要的问题,而且甚至都没有关注孩子的起始期 为了为社会培养出德才兼备之人,伊斯兰教对结婚选择配偶做出了诸多强调。与此同时,伊斯兰教还就通过正确的婚姻建立正确的家庭体制和获得纯洁的后代也做出了诸多强调
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生活方式(lifestyle)
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2020-10-13
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《古兰经》是伊斯兰教的先知穆罕默德(愿主赐福后裔)所带来的最大的奇迹
《古兰经》是伊斯兰教的先知穆罕默德(愿主赐福后裔)所带来的最大的奇迹。 对于人类而言,《古兰经》的奇迹就在于它包罗万象,不管时代如何变迁,它都是只字未被篡改,这也说明先知穆罕默德(愿主赐福后裔)的诚实,这种圣品是常人 无法能及的。
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2021-02-13
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雄辩之道(这本书包含伊斯兰先知的话)
雄辩之道(1)دریافت
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生活方式(lifestyle)
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2021-07-19
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圣训
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2022-01-31
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伊斯兰教中儿童的权利(2)
关于儿童期的开始,可以把各国分成两组或三组。第一组是认为儿童期是从受精开始的国家。例如拉丁美洲国家、爱尔兰和梵蒂冈。诸如之前提到的那样,在起草《儿童权利公约》期间,该问题在公约起草国之间被严肃地提了出来。这些国家强调指出,儿童在出生以前就已经有了生命,所以必须在立法过程中考虑到这一点。例如,阿根廷就《儿童权利公约》第一条款说:儿童包括从受精一开始到18周岁的每个人。 这一观点源自于阿根廷公民权利法。在该法律中说:人的存在从在子宫中受精开始。任何人都享有在出生前被明确的权利。如果子宫中的胎儿活着出生,上述权利对于他而言是永恒的,是不可逆转的,否则在出生时则与他的母亲脱离了关系。 第二种观点是,美国在起草《儿童权利公约》期间提出的一个问题。根据美国最高法院的观点,儿童期从出生后具有存活能力时期开始。上述观点既不认为出生是儿童期的开始,也不认为受精是儿童期的开始,而是认为,儿童期从出生后具有存活能力开始,从那时开始享有权利。在美国的法律中,受孕的存活能力从胎儿能够从母体出来存活时期开始实现。医学家认为,这种状态在怀孕期第7周产生。 关于此,在大部分西方国家提出的另外一种观点是,儿童期从胎儿出生的那一刻开始。在波兰为起草《儿童权利公约》而提出的方案中坦率地指出:儿童作为人,其开始始于出生的那一刻。 在法国,为胎儿享有权利设置了两个条件:第一是活着出生,第二是具有存活能力。但是在德国和瑞士,不需要第二个条件,而在诸如伊朗等国的法律中,儿童在活着出生的情况下享有法律人格,尽管是畸形和早产儿也罢。在意大利法律中,胎儿活着出生不足以享有人格和权利,而是必须具有存活的能力。所以,如果胎儿活着出生,但是并不具备存活的能力,很快便会死去,他就无法享有权利。 在西班牙的公民权利法中,为胎儿享有权利还制定了另外一个条件:儿童必须具备人的形象,且出生后必须存活24个小时。
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生活方式(lifestyle)
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2021-08-16
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来自伊玛目侯赛因的圣训
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宗教与文化(religion and culture)
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2021-09-20
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阿舒拉史诗般的和富有启发性的事件为何如此重要和有影响力؟
因为这场起义具有很多成为后人学习榜样的特点。伊玛目侯赛因掀起的起义运动拥有信仰动机,这场运动是为了捍卫真主的宗教而形成的,他使这场运动成为了每个时代的人们久经不衰的榜样。这场起义是由伊斯兰伟大先知的爱孙和那些诸如伊玛目侯赛因等史无前例的伟人掀起的,与伊玛目侯赛因一起壮烈牺牲的伟人是信仰最坚定和最勇敢的人。与此同时,他们是在最受压迫的时期,以最悲惨的方式殉难的,甚至他们的家属也成为了俘虏。这场起义的另一个特点就是与压迫和腐败作斗争,这种斗争是倭马亚王朝和叶齐德·本·穆阿维叶统治时期的结果。追求真理是阿舒拉运动的另一个特点。侯赛因·本·阿里在维护真理、与愚昧作斗争和不畏惧敌众我寡的道路上,只致力于实现其神圣的目标。 伊玛目侯赛因及其追随者的信仰、敬畏和英勇体现了他们对正义和真主援助的坚定信念。因为流芳千古的革命运动见证了伊玛目侯赛的智慧、逻辑和认同。因此,很多非伊斯兰民族也将这场伟大的起义作为是他们的榜样。这场运动的另一重点是实现自由和尊严。尽管伊玛目侯赛因面临一系列威胁和教唆,但他仍没有放弃其神圣的目标,这表明他已为在信仰和正确信念的道路上付出任何代价做好了准备 来源:https://parstoday.com
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宗教与文化(religion and culture)
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2022-02-23
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基于古兰经和圣训的先知家族的立场
在古兰经多节经文中真主的使者们对人民说:我们关于自己的使命不希望向你们索取报酬,我们只从养育世界的主宰那里索取报酬。多节经文谈到了伊斯兰伟大先知传达使命的报酬问题。古兰经第25节章(准则章)第57节经文说:你说:“我不会为传达使命而向你们索取任何报酬,我只希望人们都选择通向养主的正道。” 古兰经第42章(协商章)第23节经文说:……你说:“我不为此而向你们索求报酬,只求为(我的)近亲而亲密。”谁行一善,我将给他增加善报。安拉确是宽赦的,恩赐的。 在这节经文中先知说:喜爱我的亲属就是我传达使命的报酬。实际上我向你们索取报酬对于我没有任何益处,这一切对你们自己是有益的。假如我向你们索取报酬的话,这个报酬就是你们喜爱我的家属,因为它的益处将归于你们自己。谁喜爱先知家属,就应把他们当成自己的榜样,拥戴纯洁的领袖是在正确的道路上阔步前进的秘诀。此举的益处只归于你们自己。比如一位教师对他的学生说:我不向你索取报酬,我的报酬只是你认真听我讲课。显而易见,此举只有益于学生。或一位专科医生对他的病人说:我的报酬就是你必须遵守我开的药方。毫无疑问,如果病人遵守了医生开的药方,那么,此举对医生无益,只对疾病痊愈康复的病人有益。 就如我们讲述的那样,在先知传述的一段经文中说:我的报酬只是喜爱我的亲属。他在其传述的另外一段经文中说:我的报酬只是选择真主的道路。把这两段经文联系在一起我们就会明白,热爱先知家属和真主的道路是在同一个方向。真主的道路就是热爱先知家属,遵循他们的教导。 毋庸置疑,传达使命的责任十分艰巨,没有任何事情与之相比。因为世界许许多多不同历史时期的人民以伊斯兰伟大先知为榜样被引向了幸福的道路上,将来还有大批大批的人类子孙后代将加入这个伟大宗教中。另一方面,热爱先知家属并不是一件简单和容易的事情。因为在这段经文中热爱先知家属与传达使命息息相关。
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宗教与文化(religion and culture)
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2021-09-18
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伊玛目侯赛因殉难四十日大游行活动是团结的盛会
伊玛目侯赛因殉难四十日步行前往圣城卡尔巴拉是一项隆重、深远以及充满意义的仪式,其实质在任何物质思维体系中是无法理解的。来自不同社会、民族、种族甚至是教派的人数一年比一年多,他们步行前往圣城卡尔巴拉,齐聚在一起,向伊玛目侯赛因表达祝福。
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伊朗(iran)
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2022-06-11
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第八伊玛目的诞辰日,祝贺世界所有人民,尤其伊朗和中国人
第八伊玛目的诞辰日,祝贺世界所有人民,尤其伊朗和中国人
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2021-11-24
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古兰经 Surah Maryam
古兰经 Surah Maryam
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宗教与文化(religion and culture)
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2021-09-21
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伊朗伊斯兰革命对伊玛目侯赛因(AS)起义的影响
作为当代最伟大的运动——伊斯兰革命运动是一个受侯赛因·本·阿里起义影响的明确和无可争辩的事例。这场革命的领导人如伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼和伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊以及其他一些知名人士,他们曾多次就追随伊玛目侯赛因的光明道路做出了强调。伊玛目霍梅尼曾就此说道:“伊朗伊斯兰革命是阿舒拉及其神圣而伟大的革命的光辉”。在这场伟大的革命胜利之前和之后,人们通过高呼口号和采取实际行动证明,他们的起义就是阿舒拉运动的延续。抵抗、奉献、与压迫作斗争、追求和热爱真理与自由以及伊朗伊斯兰革命的其它特点,所有这些都源自于阿舒拉起义和卡尔巴拉史诗。
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生活方式(lifestyle)
amin40
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2021-10-27
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先知穆罕默德: 我被派遣,只为完善美德。
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摄影(photography)
amin40
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2022-03-28
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胡齐斯坦 – 伊朗
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伊朗(iran)
amin40
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2020-12-11
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伊朗旅游
伊朗旅游
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生活方式(lifestyle)
amin40
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2022-01-31
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伊斯兰教中儿童的权利(7)
我们将探讨儿童权利在伊斯兰教中的基础 关于儿童及其权利有两种观点:第一是,儿童因是儿童所以享有权利和优越性;从另外一方面而言,儿童却被剥夺了部分权利,如投票权 尽管儿童也像其他人一样享有人权,但是问题是,为什么又为儿童制定了特殊权利?换言之就是说,儿童权利的基础是什么?为了研究这一问题必须要认识儿童及其在家庭和社会中的地位 因儿童需要特殊的支持和关注,为了保障儿童的权利,伊斯兰教考虑到了诸多保护法。如在妻子怀孕期间,为了让胎儿健康发育,必须给予妻子特殊照顾,必须给妻子赡养费。甚至在离婚之后,孩子出生后的被哺乳权,孩子享有父母抚养的权利,以及接受教育、享有医疗和补充营养等很多权利。所有这些都说明,万能的造物主充分地考虑到了儿童的所有需求
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图书馆(library)
amin40
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2022-04-18
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什么是斋月?如果您想了解更多关于穆斯林斋月的信息,请参阅此文件
ماه رمضاندریافت
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伊朗(iran)
amin40
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2021-02-15
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伊朗的候鸟
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