生活方式(lifestyle)

位于伊朗境内的设拉子（Shiraz）东北51公里一座当地人称为“善心山”（Mountain of Mercy）之下，曾经是波斯帝国的首都，大约在前560年由居鲁士二世所建造（一说于前520年大流士所建），该城的名字在古代波斯的含义是“波斯人的城市”。在前331年被征服者亚历山大大帝焚城。1979年列入世界文化遗产。考古学上的证据表明波斯波利斯东部的遗址起于前515年。这座城市是作为波斯帝国礼仪上的首都，即用于接待外国使臣，接受万国朝拜。 welayatnet.zh

 所有注定会变化的事物是被创造出来的;所有的被创造物都拥有一个创造者和制造者。在任何情形下，宇宙都有一个预先永恒的创造者。 资源: welayatnet.zh

伊朗国家公园

先知穆罕默德: 据贾比尔·朱尔菲传述：我听辅士贾比尔•本•阿布杜拉说： 当经文“你们应当顺从安拉，顺从使者和你们中的主事人。” 下降时，我问穆圣：“安拉的使者啊，我们知道应当服从安拉和使者，安拉命令我们顺从的主事人是谁？” 穆圣回答说：“是我之后的哈里发，是穆斯林的伊玛目，第一位是阿里•本•艾比•塔利布，然后是哈桑，然后是侯赛因、阿里·本侯赛因、穆罕默德·本·阿里，他在《讨拉特》里被称作巴基尔……然后是扎法尔·本·穆罕默德、阿里·本·穆萨、穆萨·本·扎法尔、穆罕默德·本·阿里、阿里·本·穆罕默德、哈桑·本·阿里，最后一位与我的名和号相同，他是安拉安置在大地上的明证和在仆人中留下的（伊玛目），是哈桑·本·阿里的后代。” 宗教完美与恩惠完成

先知穆罕默德: 我被派遣，只为完善美德。

我们将通过引述伊斯兰教教导和国际文件来研究儿童在出生前也就是胚胎期的权利 生存权是人最基本的权利，但是在儿童权利相关文件中，并没有直白地谈到这一问题。在以前的节目中我们说过，《儿童权利公约》第一条款并没有提到儿童期开始的时间。在该公约执行导言中写道：起草第一条款草案的人无意就堕胎和关于出生前的相关问题采取立场。公约避免准确确定儿童期开始的同时支持灵活的解决方案，给国内法律留有空间，让个人来选择儿童期开始的时间 一些国家强调指出，儿童在出生以前就已经有了生命，所以必须在立法过程中考虑到这一点。例如，阿根廷就《儿童权利公约》第一条款说：“儿童包括从受精一开始到18周岁的每个人。”这一观点源自于阿根廷公民权利法。在该法律中说：人的存在从在子宫中受精开始。任何人都享有在出生前被明确的权利 当然，《儿童权利公约》第六条第一款说：“缔约国确认每个儿童均有固有的生命权。”关于该公约第一条款，可以说，权利制度是从儿童出生前开始的，所以必须承认儿童出生前的固有生命权，并致力于捍卫这种基本权利。同时，在《儿童权利世界宣言》前沿就保护出生前孩子的权利做出强调说：“鉴于儿童因身心尚未成熟，在其出生以前和以后均需要特殊的保护及照料，包括法律上的适当保护” 在其他文件中也就保护出生前孩子的权利以及阻止儿童出生死亡进行了研究。经济、社会和文化权利国际公约10条和12条也谈到了这一问题，但是并没有就保护出生前孩子的存活权做出阐述

家庭是社会的重要组成部分，是社会这一体系最重要的单元。在伊斯兰教中，组建家庭的必要性从各方面而言都非常重要。健康的家庭是健康后代的保障，是正确培养下一代，满足人类天性需求的核心基础。更为重要的是，家庭能够使社会成员之间放松心情，建立感情。夫妻双方在计划要孩子的时候所感受到的内心平静，以及妻子在怀孕期间和之后所释放出的母爱是不可否认的       儿童权利国际文件，甚至是《人权宣言》并没有谈及组建家庭时关注孩子及其权利的内容，也没有关于组建家庭、拥有健康孩子的相关条款，更没有关于此明确的计划和方案。当然，在《公民权利和政治权利国际公约》写道：家庭是天然的和基本的社会单元，并应受社会和国家的保护 伊斯兰教甚至还对胎儿出生前的时期给予了特殊关注。然而，任何一个国际文件不但没有关注这一重要的问题，而且甚至都没有关注孩子的起始期 为了为社会培养出德才兼备之人，伊斯兰教对结婚选择配偶做出了诸多强调。与此同时，伊斯兰教还就通过正确的婚姻建立正确的家庭体制和获得纯洁的后代也做出了诸多强调

先知穆罕默德: 我们众先知受命根据人们的理解能力宣扬宗教。 卡菲

伊玛目萨迪格（愿真主赐福他）: 父亲对子女有三大义务：为子女选择一位好的母亲，取好听的名字， 培养道德。 理智的礼物 资源: islamplus.net

伊玛目阿里（愿真主赐福他）你们要把所有希望寄托于安拉，除他之外，不要另有渴求，谁除安拉之外而渴求任何人，谁将失望 资源: islamplus.net

我们将从伊斯兰教的角度为大家阐述儿童的权利，同时通过对包括《儿童权利公约》在内的国际文件中关于这一问题的内容进行比较，对伊斯兰教权利制度与国际权利制度的相似之处和不同之处进行研究。